[Tư Vấn] HỆ THỐNG TƯỢNG PHẬT TRONG CHÙA

1. Chính điện

Trong chánh điện Phật giáo, triết lý vô thường của đạo Phật được đặt lên hàng đầu, thể hiện qua ba thân của Đức Phật là “pháp thân”, “quả báo thân” và “than bố thí”. Việc bố trí tượng Phật trong điện Đại Hùng cũng theo ý nghĩa này, nên tầng trên cùng được dành để thờ “Pháp Thân”, tức Đức Phật đứng trong vũ trụ. Loại thứ hai là trí tuệ “Báo thân Phật”, tức là trí tuệ về sự sống và trí tuệ của Đức Phật ở thế giới Cực Lạc. Tầng thứ ba dành cho “Phật thân”, tức là thờ Đức Phật đã xuất hiện tại thế gian. Tầng thứ tư là tượng “Phật Di Lặc”, hai bên có tượng “Bồ tát Phổ Hiền” và “Bồ tát Văn Thù”, thường được gọi là “Tam Phật A Di Đà”. Từ tầng năm trở xuống thường có tượng Phật, tượng Niết bàn và tượng Phật sinh khổ hạnh dưới chân núi tuyết.

Vậy các tượng trong tiền sảnh được sắp xếp như thế nào theo thứ tự từ trên xuống dưới như sau:

1. Tam tượng Phật:

Ở rìa bức tường bên trong của tầng trên cùng là ba bức tượng Phật, được sắp xếp theo chiều ngang, có hình dạng giống nhau, đó là hình ảnh của “Pháp thân Tam giới”, thường được gọi là “Pháp thân Phật”. Gọi là Tam giới nghĩa là Đức Phật luôn sống trong quá khứ, hiện tại và vị lai.

2. Tượng Phật A Di Đà Tấn Tôn:

Tầng hai có ba pho tượng lớn, pho tượng ở giữa là pho tượng “Phật A Di Đà” tức là dùng thân trí tuệ, pho tượng bên trái là pho tượng “Quán Thế Âm Bồ Tát” hình chim phượng. . Bên phải là tượng “Đại Thế Chí Bồ Tát”. Đức Phật và hai vị bồ tát đang ở Tây Phương Cực Lạc và có nhiệm vụ cứu độ tất cả chúng sinh trong cõi Ta Bà qua Cực Lạc.

3. Tượng Hoa Nghiêm Tam Thánh:

Tượng bên phải đứng trên đài sen hoặc ngồi trên sư tử xanh là hình tượng của “Văn Thù Bồ Tát”, tượng bên phải đứng trên đài sen hoặc ngồi trên một con voi trắng. .

Có nhiều ngôi chùa trên tầng ba thờ tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tay cầm hoa sen đang thuyết pháp tại núi Lingtu, bên trái là hình “Hòa thượng Keda” với khuôn mặt già nua, bên phải là hình “Hòa thượng A-nan”. “, với khuôn mặt trẻ thơ, họ là hai đại đệ tử của Đức Thích Ca Mâu Ni khi Ngài còn sống. . Tượng của hai vị sư là những bức tượng đứng theo hình dáng của hai nhà sư.

4. Tượng Phật Di Lặc:

Tầng thứ tư, ở giữa, là tượng Phật tương lai “Di Lặc Di Lặc”. Hai bên (nếu có) là hai vị “Văn Thù Bồ tát” và “Phúc Hiền Bồ tát”. Trong trường hợp này, ở tầng thứ ba, hai bên tượng Phật không phải là hai vị Bồ tát Văn Thù và Phổ Hiền mà là hai vị đại đệ tử “Kassapa” và “Ananda”.

5. Cửu Long Tượng:

Có một bức tượng Cửu Long ở giữa tầng năm. Theo truyền thuyết, khi Đức Thích Ca Mâu Ni ra đời, có một con rồng chín móng xuống phun nước lên người, rồi Ngài bước đi bảy bước, tay trái chỉ lên trời, tay phải chỉ xuống đất. đất chỉ có bạn

Tầng thứ ba có ba pho tượng lớn, pho tượng lớn ngồi ở giữa là pho tượng “Phật Thích Ca Mâu Ni”, tức là hóa thân hay hóa thân, người đã sinh ra trên đời, đã tu thành chánh quả, nhập thai. chuyển tiếp hợp pháp. Duy nhất – trong trời đất, em là quý nhất. Vì vậy, Cửu Long giống như một pho tượng nhỏ bao quanh Cửu Long, một tay chống đất, một tay chỉ trời, đây chính là hình ảnh đản ​​sinh của “Phật Thích Ca Mâu Ni”. Ở phía bên trái của Tượng Cửu Long có tượng “Dedi” ngồi trên ngai vàng, mặc áo hoàng đế và đội mũ hoàng đế, và bên phải là tượng “Brahma” theo phong cách tương tự như Gulong. Theo tự điển của hai vị đại thiên vương này, tượng Phật là chủ nhân của thế giới Ta Bà, khi Đức Thích Ca Mâu Ni chưa thành Phật luôn bảo hộ đức hạnh của Ngài.

Hệ thống tượng như vậy thường thấy ở hầu hết các chùa vừa và nhỏ. Chùa lớn thường có bố cục nội ngoại, di tích có các cấp sau:

6. Tượng Tứ Thiên Vương:

Bên ngoài Cửu Long Tượng có bốn pho tượng “Tứ Thiên Vương” trong trang phục cung đình, xếp thành hai hàng quay mặt vào nhau, tức là bốn vị thần hộ mệnh của thế giới.

7. Tứ tượng Bồ Tát:

Có tháp với bốn vị thiên vương, thờ bốn tượng Bồ Tát, trên khắc các thiên thần cầm thánh hiệu, gọi là “Bồ Tát”; “Bồ Tát Sách” cầm cây trong tay; “Ngũ Bồ Tát” giữ lưỡi. ;”Bồ tát của bệ hạ” Đặt tay lên ngực.

8. Tám nhóm tượng kim cương:

Có nhiều bảo tháp được chạm khắc 8 viên kim cương là các vị thần trên trời, thường được gọi là kim cương sóng dơi, bao gồm:

1) thanh lý của cải kim cương

2) Truyền thuyết về King Kong

3) Kim cương bóng nước vàng

4) Bạch Tinh Thủy Kim Cương

5) Kim cương lửa đỏ

6) Trị liệu tai kim cương

7) Kim Cương Tử Hiền

8) Đại Lực Kim Cương.

Theo kinh điển, có nhiều phiên bản khác nhau về bốn vị bồ tát này và Kim Cương Tát Đỏa, nhưng ý nghĩa chung là vị bổn tôn phát bồ đề tâm và hộ trì Pháp bằng thần lực.

Tuy nhiên, cách sắp xếp tượng Phật theo bố cục như trên chưa phải là tốt nhất, thực tế mỗi chùa nên tùy theo hoàn cảnh cụ thể mà xác định, chưa kể sự khác nhau giữa hai miền Bắc Trung Nam. Miền Bắc thờ nhiều thánh mẫu hơn, hệ thống tượng thờ phức tạp, miền Trung thờ chung đơn giản thanh tịnh, miền Nam thờ giữa các vùng miền.

2. Phố Trước (Phố Trắng)

Baiyang House thường được xây dựng ở phía trước cổng chính, vì vậy nó còn được gọi là Front Street. Các bức tượng được trưng bày trong sảnh là:

1. Tượng thần hộ mệnh:

Mỗi bên Bái Đường có hai vị thần hộ mệnh. Hai vị đại hộ pháp có nghĩa là khuyến thiện, trừng ác, tăng trưởng thiện, bảo vệ và hộ trì chánh pháp. Đây là hai vị thần hộ mệnh với hình dáng của những chiến binh cổ đại, mặc áo giáp, đội mũ tre, một tay cầm quả cầu, tay kia cầm vũ khí, đứng hoặc ngồi.

2. Tượng Thổ Thần – Thánh Môn:

Một bên là tượng đất, một bên là tượng thánh tăng, bằng chứng là hình dáng giống hệt Đức Phật Thích Ca khi mới đắc đạo. Nhà lãnh đạo hiền triết trong thời đại Thích Ca Mâu Ni đã mua một khu vườn và xây dựng ngôi đền quy mô lớn đầu tiên trên thế giới. Sau đó, ông được công nhận là người bảo vệ tài sản của ngôi đền. Vì thế gọi là Đức Ông hay Gia Lâm thờ Ông.

3. Đơn vị triển lãm:

Trong các ngôi chùa Phật giáo ở Việt Nam, hành lang được xây dựng rất linh hoạt: có thể có hai dãy nhà độc lập chạy song song ở hai bên nhà tiền đường, lần lượt dẫn đến nhà tăng (nhà hậu). ). Bức tượng được trưng bày trong phòng trưng bày là Thập Tam La Hán (gọi là Thập Tam Hán). Các bức tượng có kích thước bằng người và ở nhiều tư thế khác nhau. Một người ngồi trên tảng đá, người kia ngồi trên gốc cây, trên lưng ngựa, trên người tê giác, vẻ mặt trầm ngâm. Các vị A La Hán là những bậc thánh cao nhất trong Nguyên Thủy, nhưng họ vẫn còn những rắc rối của luân hồi. Phật giáo Nguyên thủy tin rằng có mười sáu vị A la hán, theo lệnh của Đức Phật, sẽ trường tồn tại thế gian, cứu độ tất cả chúng sinh và không bao giờ bị diệt vong. Theo kinh điển Phật giáo, chỉ có mười sáu vị A La Hán, nhưng trên thực tế, hai vị nữa đã được tạo ra để trở thành A La Hán.

4. Nhà sư

Nếu thờ gia tiên gọi là nhà tổ, nếu dùng nhà sư gọi là nhà tổ. Thời Đường thường xây phía sau chánh điện nên còn gọi là hậu đường. Ở phần trên của gian giữa là hai bức tượng của Tôn giả Ananda (Văn Thù Bồ tát) và Đại sư Bodhidharma (Bồ đề Đạt ma). Thờ A-nan thuộc Tiểu thừa; Ngài Văn Thù Sư Lợi thuộc phái Đại thừa; Bồ Đề Đạt Ma là vị tổ của Thiền phái Đông Hạ. Dưới đây là các nhà sư đang tu tập trong chùa. Các nhà sư có thể có hoặc không có tượng chạm khắc. Một ngôi đền khác được xây dựng trong đền để thờ các vị thần này. Ngoài ra, trong tự viện của một số chùa còn có tượng Quán Thế Âm, Quán Thế Âm ngồi trên núi…

Để được hỗ trợ chi tiết vui lòng liên hệ: Văn phòng Góc Phong Thủy 109 Quan Nhân – Thanh Xu – Hà Nội

Để lại tên + số điện thoại + năm sinh ở phần bình luận, mình sẽ tư vấn miễn phí cho bạn.

Hãy gọi ngay Hotline: 0912.266.598 để được tư vấn và hỗ trợ.

Tổng đài tư vấn và giải đáp phong thủy: 0912.266.598

e-mail: [email protected]

Gửi bởi: Văn Xương

từ khóa: [Tư Vấn] hệ thống lửa phật

Bạn thấy bài viết [Tư Vấn] HỆ THỐNG TƯỢNG PHẬT TRONG CHÙA có đáp ướng đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về [Tư Vấn] HỆ THỐNG TƯỢNG PHẬT TRONG CHÙA bên dưới để vietabinhdinh.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: vietabinhdinh.edu.vn

Nhớ để nguồn bài viết này: [Tư Vấn] HỆ THỐNG TƯỢNG PHẬT TRONG CHÙA của website vietabinhdinh.edu.vn