Niết Bàn là gì?

Bạn đang xem: Niết Bàn là gì? tại vietabinhdinh.edu.vn

Phật tử hẳn đã quen thuộc với thuật ngữ Niết bàn. Vậy Niết bàn là gì, hiểu như thế nào cho đúng vẫn là vấn đề gây tranh cãi của nhiều người. Cùng ThuThuatPhanMem tìm hiểu về Niết bàn qua bài viết dưới đây.

1. Niết bàn là gì?

Niết bàn là trạng thái cuối cùng của sự giải thoát khỏi luân hồi. Đó là sự chấm dứt khổ đau, tham lam và si mê. Niết bàn có nghĩa là dập tắt hay không bị trói buộc, thoát khỏi những gì ràng buộc chúng ta, khỏi những đam mê đốt cháy lòng tham, đố kỵ và si mê.

Niết bàn là sự chấm dứt ham muốn, chấm dứt nghiệp luân hồi và thanh tịnh tuyệt đối. Đó là sự ngưng đọng vĩnh cửu của không gian và thời gian trong cõi tâm linh sâu thẳm của con người. Như vậy, Niết bàn trong đạo Phật không phải là cõi cực lạc với vị trí không gian và thời gian như thiên đường của người Thiên chúa giáo, mà là một trạng thái tâm linh hoàn toàn thanh thản, tĩnh lặng, trong sáng và vô vọng. . tu tập, đoạn trừ ái dục, đoạn trừ vô minh, đoạn tận khổ não phiền não.

Do mức độ giác ngộ khác nhau nên có hai loại niết bàn chính:

Nirvana with Du-Yi (Incomplete Nirvana): Niết bàn đã đoạn hết phiền não, hay còn trong ba cõi, nhưng vẫn còn thân người tài tử.

Từ sơ quả Tuda viên mãn đến sơ quả Ana-ham, phiền não tuy đã đoạn trừ nhưng chưa đoạn tận, tuy đã được an vui nhưng chưa viên mãn. Hạnh phúc không trọn vẹn, vì phiền não và báo thân vẫn còn. Vì các phiền não còn lại phải chịu quả báo sanh tử năm bảy kiếp, nhưng chấp ngã đã từ bỏ nên trong luân hồi vẫn tự tại, không bị ràng buộc như chúng sinh.

Niết bàn vô dư Y (Nirvana Complete): Niết bàn đã đoạn trừ mọi phiền não không còn ngưng đọng và không còn mang thân nghiệp (sự đoạn diệt của thân uẩn).

Đạt đến quả vị A-la-hán, đã cắt đứt mọi phiền não, đã đoạn trừ mọi câu sanh và chấp ngã, hoàn toàn giải thoát cả nhân và quả khổ đau. Luân hồi không còn trói buộc người này nữa. Đây là đỉnh cao của shravaka. Lúc này ngọn lửa dục hoàn toàn bị dập tắt và tâm vô chướng ngại hoàn toàn xuất hiện, không bao giờ trở lại với tâm chấp ngã nữa. Do đó, được tự tại là giải thoát vượt khỏi ba cõi: Dục giới, Sắc giới và Vô sắc giới.

Như vậy, Niết Bàn là sự đoạn trừ vô minh hay tà kiến ​​về thực tại, đoạn trừ ái dục hay mọi chấp thủ do vô minh sinh ra. Niết Bàn là sự chấm dứt tham, sân, si, chấm dứt vòng sinh tử do vô minh, ái dục gây ra. Niết Bàn là sự hiểu biết thực tại, là giác ngộ viên mãn, là sự chấm dứt khổ đau và sự ràng buộc của tà kiến.

2. Nguồn gốc Niết bàn

Người phương Tây coi Niết bàn trong Phật giáo giống như Thiên đàng trong Công giáo. Nguồn gốc của Niết bàn gắn liền với Phật giáo, mặc dù ban đầu nó là một phong trào Ấn Độ giáo ở Ấn Độ.

Niết bàn đến từ người mà sau này là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Theo truyền thuyết, ông sinh ra trong một gia đình giàu có, cuộc sống thuở nhỏ sung sướng, đủ đầy và sung sướng. Khi còn trẻ, anh bắt đầu suy ngẫm về cuộc sống xa hoa hiện tại để tìm kiếm giá trị tinh thần, nhưng cuối cùng, anh chọn từ bỏ tình yêu, gia đình và quyền thừa kế. Con đường anh chọn là đi tìm bản chất đích thực của cuộc sống. Từ đó, anh ta trở thành một người khổ hạnh, đi lang thang và thiền định mọi lúc.

Anh đã luôn ấp ủ hy vọng tìm thấy sự giác ngộ khi anh đã hoàn toàn cắt đứt bản thân với thế giới. Trong thời gian tu khổ hạnh và thiền định, có lúc ông suýt chết đói, nhưng ông nhận ra rằng nếu tiếp tục con đường này, ông sẽ chết trước khi nhận ra bản chất và giá trị thực sự của thần thánh. đang tìm kiếm. Cuối cùng, anh đã chọn đi theo con đường Trung đạo, đó là sự cân bằng giữa cuộc sống giàu sang và nghèo khó, giữa cuộc sống buông thả và hành hạ thể xác.

Sau một thời gian dài giác ngộ, Ngài giác ngộ và thành Phật dưới cội bồ đề. 45 năm sau khi qua đời, Ngài nhập niết bàn, nhập vào trạng thái nhập niết bàn và thành tựu niết bàn của chính mình.

3. Làm sao để được Đại Niết Bàn?

Khi không tạo sanh tử tức là Niết-bàn, không phải đi tìm Niết-bàn ở đâu khác và không phải chờ đợi thời gian để đạt đến Niết-bàn. Cho nên chứng Niết-bàn sớm hay muộn, đến Niết-bàn bao lâu là tùy nơi chúng ta.

4. Ý Nghĩa Niết Bàn Trong Đạo Phật

Theo Phật giáo, từ sự quan sát mọi hiện hữu, chúng ta có thể suy ra thuyết Niết bàn và sự chấm dứt hoàn toàn của mọi hiện tượng như vậy. Dưới góc độ hiện tượng, mọi sự vật hiện tượng, mọi sự tồn tại đều rất khác nhau và có thể mâu thuẫn với nhau. Chúng rất hỗn loạn, trong thực tế, sự tồn tại của chúng là hư ảo và phát sinh từ nhân quả có điều kiện. Họ dường như tồn tại ở một bên nhưng không tồn tại ở bên kia. Họ dường như thống nhất, nhưng rất khác nhau. Có vẻ như chúng tồn tại và chúng vẫn có thể bị chặn. Cuối cùng, mọi thứ sẽ trở lại hài hòa và hoàn toàn yên tĩnh. Đây là bản chất của mọi sự tồn tại trong vũ trụ này.

Nirvana là nơi an nghỉ cuối cùng cho tất cả. Nếu chúng ta có thể hiểu được thực tế này và thoát khỏi những ảo tưởng của mình, chúng ta có thể tìm thấy một trạng thái hoàn toàn hài hòa và bình thản. Tất cả những xung đột, trở ngại và sai lầm của chúng ta sẽ được chuyển hóa thành bình tĩnh. Không có ảo tưởng, sự tĩnh lặng hoàn toàn là kết quả của việc đạt được Niết bàn.

Đạo Phật nhấn mạnh tầm quan trọng của sự chứng đắc này và khuyến khích chúng ta quán chiếu một cách trực tiếp và sâu sắc về bản chất của vô ngã. Vì không có bản chất tuyệt đối nên mọi hiện tượng đều vô ngã, không có tăng giảm, không có thành bại nên vạn vật hoàn toàn bình lặng. Đó là ý nghĩa của Niết Bàn.

Có thể thấy, quan niệm Niết bàn trong Phật giáo là một cuộc cách mạng trong lịch sử tư tưởng Ấn Độ, đem lại diện mạo mới, sức sống mới cho Phật giáo. Niết bàn tiêu biểu cho triết lý tôn giáo đầy tính nhân văn – triết học Phật giáo.

Bạn thấy bài viết Niết Bàn là gì? có đáp ướng đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về Niết Bàn là gì? bên dưới để vietabinhdinh.edu.vn có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: vietabinhdinh.edu.vn

Nhớ để nguồn bài viết này: Niết Bàn là gì? của website vietabinhdinh.edu.vn

Chuyên mục: Kiến thức chung